汪毅：一份情怀一种乐

2020-01-02【打印】

　　安岳古称普州，蔚起人文，杜甫、贾岛、苏轼等均为之敲诗写韵。特别是宋代，安岳人文赫奕，人才渊薮，仅端拱丙戌至宝祐丙辰的约270年间，其进士便达200余人，构成了丰富多彩的进士文化，故史籍中有“媲美东鲁”和“东普西眉”之说，即把安岳与出了孔夫子的山东和以“三苏”（苏洵、苏轼、苏澈）为代表的古眉州（今眉山）相提并论。

　　在宋代安岳籍的文化名人中，刘仪凤无疑翘楚。他集诗人、书法家、藏书家于一体，《中国历代人名大辞典》《中国历史著名人物》《全宋诗》《四川通志》等对他均有著录，史籍《宋史》有其传记，甚至他还鲜活在陆游《老学庵笔记》中：他的“藏书之怪”，堪称千年一遇；他的“抄书之癖”，堪称千年一绝；他的因“抄书”（“翻故纸”——“录四库书本”）而被罢官，堪称千年冤案；他的“赢得载书归”（“分三船，以备失坏”），堪称千古奇谈；他的“筑阁藏书”以书香安岳的情怀，更让人感铭肺腑。20世纪20年代，先贤陈离先生亦以其号“静珊”命名捐赠“静珊图书馆”，以书香校园，砥砺莘莘学子。由此以为，书是古代安岳文运昌隆的种子，书是安岳文脉流淌的生命线，书是安岳一路更上层楼的阶梯！

　　1975年春，我由重庆上山下乡至安岳。这里的山山水水给我以滋养，这里的万千佛像给我以心灵的震撼，这里的人们给我以艺术创作的空间。这里，成为了我人生的第二故乡，亦是我的梦绕之地。

　　1988年秋，因工作需要我离开安岳。行前，文化馆白中培先生诗书两赠，说我是“真的走了，但真的没走；走了要回来。”北京的杨挺老师在信中说“相信你无论走到天涯海角也不会忘记这块故土。”正是这种情怀依恋的集合，我想我是“回来”了。而我的“回来”，是捧着一颗心的回来，即效仿高山仰止的先贤，为安岳无偿捐赠一个文献特藏馆，以更好地传播地情文化，为书香安岳尽一份绵薄之力。故我的“回来”，为安岳送来了价值数十万元、重约3.5吨的3400余册书。这些书，有的系我40年前所购藏；这些书，除数十种我的著述及主编的出版物之外，尚以古籍再造本、地方志书、年鉴、地情文献（包括台湾的）、石刻及艺术类的书籍为主体，版本有日文、英文、韩文、俄文，签名本277册（分别为海内外学人所签名赠我的242种书及本人所签名的35种书），相当于目前成都图书馆所藏签名书的总和；这些书，有的是我从美国、日本、中国港台地区带回来的，不乏“南北东西只有相随无别离”之感。由此，我真切地感到，作为一介书生，捐书乃大舍，既是情怀、经济、视野（淘书具有的眼光）的结果，又是体力考验的结果（若干书由四面八方驮回来，甚至随我辗转多地）。但愿这些自以为不乏“柠檬清香”的图书，能给读者的心脾有一种特别感受。

　　除捐赠图书，我亦无偿捐赠了所收藏的有关安岳石刻和人文（贾岛、陈抟）等的42幅书画作品、两件微刻作品、18封信札，还有所著《中国佛教与安岳石刻艺术》手稿及刘心武先生序书手稿，以及有关安岳的地情资料（包括知青史料），特别是有关安岳石刻方面的。其数量和内容，可供一个小型的博物馆和美术馆及地情馆。据综合评估，这些物品的整体规模与相关内容的多样性和特殊性，构成了安岳地情文化的一抹亮色，甚至弥补了某些空白，具有一定的商业价值和特别的学术（文化）价值，某种意义上传递了我欲表达的精神追求与文化理想寄予的信息。在此，我感谢支持我捐赠的机构和朋友以及我的夫人并女儿，使我了却夙愿。故我希冀：这些物品能为博大精深的安岳地方文化增加一点厚度和宽度，具有“一花引来百花开”的效应，即引起社会更为广泛的捐赠，以美丽安岳的“诗和远方”。

　　对于文化信息的分享与资源的消费，朋友圈流行有一句频率颇高的话：“独乐乐，不如众乐乐”。故将这些物品捐赠出来之后，我对这个“乐”的解读有了真切的体验。

　　是为心语，权作新年的一枚贺卡，以发送给朋友，让我们一起快乐着、快乐着……

　　2020年1月1日于成都

　　（作者曾任四川省地方志工作办公室副巡视员，一级文学创作（正高）职称。）

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